sábado, 26 de mayo de 2007

Sobreponerse a la adversidad
Alfonso Aguiló
La adversidad y el dolor se presentan en la vida de todos. Es una realidad sencilla y patente ante la que caben reacciones muy diversas.

Unos se crispan, maldicen y patalean. Otros se refugian en la melancolía, pero la melancolía es como una mano engañosa que se tiende hacia nosotros y que nunca logramos alcanzar: es pasajera, volátil, fugitiva.

La adversidad y el dolor no deben verse como cosas tan terribles. La mayoría de los pensadores que han afrontado seriamente el problema dicen que con ellos viene una enseñanza siempre útil para nuestra vida; que cuando se saben recibir pueden transformarse en algo positivo. Los golpes de la adversidad son amargos, pero nunca estériles.

En la educación familiar, los padres deben dar ejemplo de serenidad frente a los reveses de la vida, de mantener la alegría, de esos valores que se manifiestan cuando, frente a un golpe de destino, nos sabemos conformar. En la adversidad suele descubrirse al genio, en la prosperidad se oculta, afirmaba Horacio.

La alegría es una muestra de que va bien todo el entramado de virtudes de una persona. Es como un síntoma claro de que una vida está bien construida, que posee resortes —como decía Cervantes— para echar las penas fuera del alma y ser feliz.

El dolor y la adversidad constituyen todo un espectro de contrastes en las personas. Unos, con muy poco, se desesperan. Otros, con mucho más, se crecen. El problema no está en que esas adversidades o esos dolores sean muchos o pocos, sino en la riqueza espiritual de las personas que los sufren, en su categoría personal y en el modo en que los asumen. Por eso ha llegado a decirse que la valía de las personas suele ir en función inversa a las facilidades que han tenido en sus vidas.

viernes, 27 de abril de 2007

“ABORTOS NO PUNIBLES”: INMORALES E INCONSTITUCIONALES

NOTIVIDA, Año VII, nº 440, 27 de abril de 2007

Buenos Aires, Argentina

En un comunicado emitido ayer, la Corporación de Abogados Católicos afirmó que a partir de la reforma constitucional del 94, el artículo 86 del Código Penal “ha perdido eficacia legal” por ser contrario a normativa superior que protege a la persona por nacer desde el primer instante de su concepción. Amén de desconocerlo, el proyecto sobre “abortos no punibles” en estudio en la Comisión de Salud de la cámara baja, intenta hacer una antojadiza e inconstitucional ampliación de las “excusas absolutorias” mencionadas en ese artículo. (Vid Notivida 434)

“En el proyecto –denuncian los abogados- el niño por nacer no existe para nada, carece de toda defensa; la persona que delinque cuenta con ese derecho pero la persona por nacer, la más inocente de las personas, en el proyecto aberrante y discriminatorio que impugnamos, se la condena a muerte sin defensa ni recurso alguno, privándosela así del más elemental de los derechos, el derecho a la vida”.

Solicitan finalmente el rechazo del dictamen que aunó los expedientes 0028-D-07 de la kirchnerista Juliana Marino y el 5453-D-06 de los socialistas Silvia Augsburger, Eduardo Di Pollina y Laura Sesma; y la radical Alicia Tate.

El mail de la Comisión de Salud que preside el oficialista Sylvestre Begnis es: casyspublica@hcdn.gov.ar

A continuación el texto completo del comunicado:

DECLARACION SOBRE INCONSTITUCIONALIDAD DEL PROYECTO LEGISLATIVO DE ABORTO

Ha ingresado a consideración de la Honorable Cámara de Diputados de la Nación un proyecto de ley auspiciado por varios de sus miembros con el objeto de establecer un procedimiento "en casos de aborto no punible", expresión con la que inequívocamente se hace referencia a las llamadas “excusas absolutorias”, contempladas en el Art.86 del Código Penal.

La Corporación de Abogados Católicos declara que dicho proyecto es manifiestamente inconstitucional dado que dicho artículo 86 ha perdido eficacia legal por ser contrario a una normativa superior que protege a la persona por nacer desde el primer instante de su concepción (conforme:arts.16, 18, 33, 75, incs. 22, 23, de la Constitución Nacional, arts.3, 6, 24 y 37 de la Convención sobre los Derechos del Niño, 3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos; I de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre; 4 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y 6 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos ).

La Corte Suprema de Justicia de la Nación en diversos pronunciamientos ha sostenido en forma clara y terminante que LA VIDA HUMANA es el "primer derecho natural de la persona humana, preexistente a toda legislación positiva y que resulta admitido y garantizado por la Constitución Nacional y las leyes".

Sin embargo, en el proyecto que se pretende sancionar con fuerza de ley la persona por nacer no cuenta, carece de toda representación para la defensa nada menos que de su derecho primario, el de la vida, indispensable para adquirir otros derechos.

Resulta, pues, intolerable el carácter discriminatorio del proyecto en cuestión que sólo se preocupa de la madre e ignora por completo al niño por nacer, no lo nombra como persona sino que se refiere a él como "producto" de la gestación.

Además, sin perjuicio de que entendemos, como muchos jueces y juristas, que el citado Art.86 ha perdido vigencia frente a la citada normativa constitucional, observamos que el proyecto amplía las inconstitucionales disposiciones sobre "aborto no punible", ya que en el llamado "aborto terapéutico" únicamente hace hincapié en la existencia de peligro para la vida o la salud de la mujer grávida, con lo cual sugestivamente deja de lado una condición que exige en su redacción actual el Art.86, inc.1, esto es :la circunstancia insoslayable de que ese peligro para la madre no se pueda conjurar por otros medios: Con todo, cabe tener en cuenta -lo que no hace el proyecto- que actualmente los supuestos peligros para la vida o la salud de la madre, gracias a los adelantos notables de la medicina si no han sido superados resultan muy excepcionales. Esta inconstitucional ampliación se extiende también cuando el proyecto trata del peligro para la salud psíquica, ya que por esta vía se puede llegar a extremos insospechables e inquietantes para posibilitar la muerte de un ser humano en el seno materno; un ejemplo de ello, es al fijar de un modo incuestionable, como presunción de derecho, que se "presume la existencia de peligro para la salud psíquica de la gestante" si el embarazo se hubiera producido como consecuencia de una violación, violación que, por lo demás, el proyecto no requiere que deba ser fehacientemente constatada en sede judicial y tampoco importa que el peligro no tenga entidad. También el proyecto regula el aborto en el supuesto de violación sobre mujer idiota o demente, disposición que con acierto ha sostenido el constitucionalista Gregorio Badeni es "científicamente arcaica, aberrante y de raíz racista que apunta preservar el perfeccionamiento de la especie humana, o a evitar su presunta degradación, mediante la aplicabilidad de las leyes biológicas de la herencia.".

En suma, el proyecto que cuestionamos es a todas luces inconstitucional, porque ignora la existencia real de la persona por nacer a la que la constitución y leyes de la nación tratan como sujeto de derechos. En consonancia con la convención sobre los derechos del niño que, como ya señalamos, tiene jerarquía constitucional y para plasmar esos derechos con mas detalles, se sanciono la ley 26.061 que precisamente establece que la persona concebida (a la cual ya se considera niño) hay que respetarla en su condición de sujeto de derecho y como tal tiene derecho a ser oído (obviamente por medio de representante -Art.57,inc.1, del cod.civil-) y, desde luego, no puede ser ninguno de sus padres si ambos están dispuestos a darle muerte. Debe tenerse presente al respecto, que la ley establece categóricamente que en caso de conflictos de derechos o intereses del niño con otros igualmente legítimos, priman los de los niños. Sin embargo, reiteramos, en el proyecto, el niño por nacer no existe para nada, carece de toda defensa; la persona que delinque cuenta con ese derecho pero la persona por nacer, la más inocente de las personas, en el proyecto aberrante y discriminatorio que impugnamos, se la condena a muerte sin defensa ni recurso alguno, privándosela así del más elemental de los derechos, el derecho a la vida. - Las breves consideraciones expuestas mueven a nuestra institución a solicitar el rechazo del cuestionado proyecto porque el propósito de velar por la vida y la salud de la madre gestante hay que conciliarlo con la pretensión inalienable de otro ser que desde su concepción es persona y que como tal tiene derecho también a la salud y a nacer con vida.-

Buenos Aires, Abril 26 de 2007

Alberto Solanet, Presidente

Juan Manuel Medrano, Secretario

martes, 24 de abril de 2007

Aprueban despenalización del aborto en ciudad de México

MEXICO (AP) - La Asamblea Legislativa de la capital aprobó el martes despenalizar el aborto en la ciudad de México, pese a protestas de la Iglesia Católica, grupos y partidos conservadores que preparan un recurso de inconstitucionalidad para impedir su entrada en vigor.Con 46 votos a favor, 19 en contra y una abstención se avalaron reformas al Código Penal de la capital para permitir la interrupción del embarazo durante las primeras 12 semanas de gestación y reducir las penas a las mujeres que aborten después de ese plazo.

Para entrar en vigor, las reformas deben ser ahora promulgadas por el alcalde capitalino Marcelo Ebrard.

De ser promulgadas las modificaciones, la ciudad de México se sumaría a Cuba, Guyana y Puerto Rico como los únicos lugares en América Latina y el Caribe en permitir el aborto.

Las reformas fueron aprobadas en lo general y se dio paso a una discusión en lo particular, es decir, a una revisión específica de cada artículo modificado.

Jóvenes argentinos participarán en seminario sobre derecho a la vida
.- La Universidad Católica Argentina (UCA) realizará, entre el 26 de abril y el 7 de junio, el Seminario interdisciplinario para universitarios "Derecho a la vida: cuestiones en juego", con el fin de analizar el tema desde la perspectiva jurídica, política, cultural y comunicacional.

El evento que contará con la participación de diversos profesores de la UCA expondrá temas tales como: "La persona humana en el centro de la defensa de la vida"; "La perspectiva de género como marco cultural"; "El aborto como fracaso social. Historia de la práctica del aborto; "Los casos extremos: violación y peligro para la vida de la madre"; "Argumentos en contra del aborto", entre otros.

Para más información sobre el Seminario interdisciplinario puede escribir a: pec@uca.edu.ar

Abogados católicos entregan firmas para exigir referéndum sobre aborto
Presidente de institución pide a legisladores actuar en democracia
.- El Colegio de Abogados Católicos (CAC), entregó a la Oficialía de Partes de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal más de 36 mil firmas para exigir la realización de un referéndum sobre la despenalización del aborto.

El acto de entrega lo realizó el presidente del CAC, Armando Martínez. Las más de 36 mil firmas superan el 0,5 por ciento de los inscritos en el Padrón Electoral, que es el porcentaje mínimo exigido por la Ley de Participación Ciudadana del DF para realizar una consulta. Dicha ley fue establecida durante el gobierno local de Andrés Manuel López Obrador, líder del Partido de la Revolución Democrática (PRD), que propone legalizar el aborto.

En declaraciones al Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), el presidente del CAC expresó que ahora que fueron entregadas las planillas, “es la oportunidad que tiene el PRD para demostrarle a la gente que de verdad se está abriendo a la democracia”, porque de no hacerlo “estarían dejando en estado de indefensión a los ciudadanos porque sería dar un carpetazo a la brava, dejarían de lado la voz del electorado, ciudadanos que quieren ser escuchados”.

“Esperamos que el mecanismo sea llevado a cabo, así podremos ver si los legisladores legislan para el pueblo o sólo para su conveniencia”, afirmó Martínez. Advirtió que si rechazan hacer la consulta, “automáticamente se convertirán en legisladores espurios al no reconocer el derecho del pueblo a opinar”.

Los formularios con las firmas fueron entregados con copia al PRD, al Partido Revolucionario Institucional (PRI), al Partido Acción Nacional (PAN), y al partido Nueva Alianza.
Aumentan médicos que se niegan a practicar abortos en Gran
Bretaña

.- El Colegio Real de Obstetrices y Ginecólogos reveló

que cada vez más médicos ingleses -y estudiantes de medicina- se niegan a practicar abortos alegando el derecho a la objeción de conciencia.

Se estima que la mitad de los abortos que se realizan en el país, ocurren en clínicas privadas porque una gran parte de los médicos en el sector pública se reserva el derecho de practicarlos.

Cada año, se practican unos 190 mil abortos en Gran Bretaña, un tercio de las mujeres se ha sometido a por lo menos un aborto en su vida y el 90 por ciento de los abortos se practica antes de la semana 12 de embarazo.

Para Paul Danone, vocero de la Sociedad Protectora de los No Nacidos, una de las más importantes asociaciones pro-vida en Gran Bretaña, "al fin despierta la conciencia de los médicos británicos" luego de seis millones de muertes desde que el aborto es legal. "Ya era tiempo de que la profesión médica se diera cuenta de la extensión y seriedad de la realidad de los abortos", indicó Danone.

Arzobispo salvadoreño respalda cierre de casinos por ser nefastos para la familia

.- El Arzobispo de San Salvador, Mons. Fernando Sáenz Lacalle, respaldó la iniciativa gubernamental de cerrar los casinos en el país, porque son nefastos para la familia y fomentan el vicio entre la población.

Al término de la Misa dominical, el Prelado señaló que el negocio de los casinos "es muy nefasto para las familias y las mismas personas que se envician en esta clase de juegos", pues "pierden mucha cantidad de dinero con daños para su familia y su trabajo".

La semana pasada el Fiscal General de la República, Félix Safie, nombró un fiscal especial para que analice las medidas legales que sirvan para cerrar los casinos en el país. Esta iniciativa es apoyada por el Presidente Elías Antonio Saca y por diversos grupos parlamentarios.

viernes, 20 de abril de 2007

EJEMPLAR FALLO JUDICIAL SOBRE ABORTO

NOTIVIDA, Año VII, nº 439, 20 de abril de 2007

Buenos Aires, Argentina

La Sala VII de la Cámara Nacional en lo Criminal y Correccional revocó el sobreseimiento declarado en primera instancia a una mujer que se provocó un aborto. Ordenó abrir sumario criminal por la comisión del delito y ratificó la obligación del médico de efectuar la denuncia al tomar conocimiento del hecho.

El caso

El 1° de octubre de 2006, una mujer que cursaba la undécima semana de gestación llegó con fiebre y dolor abdominal al Hospital “Argerich” y le refirió al médico se había colocado una sonda para provocarse un aborto. En el hospital le hicieron un raspado evacuador, le dispensaron antibióticos y antitérmicos, y dieron intervención a la Policía Federal. La mujer fue sobreseída en primera instancia pero ante el recurso interpuesto por el fiscal general Dr. Norberto Quantin, el 17 de abril último la Sala VII de la Cámara Nacional en lo Criminal y Correccional revocó el sobreseimiento.

La sentencia de la Cámara

Lleva la firma de los Dres. Juan Esteban Cicciaro y Abel Bonorino Peró que al referirse al derecho a la vida afirman “el bien de la vida es superior al resto de los bienes en el ordenamiento jurídico”. En el delito de aborto “el bien jurídico protegido es la vida de la persona por nacer y, concordemente, la obligación de denunciar lo es precisamente respecto de un delito contra la vida”.

Con respecto al derecho a la salud sostienen los jueces que “el derecho a la asistencia del paciente, en todos los casos que pudieren resultar análogos (abortante, persona que ingiere cápsulas de cocaína, homicida o ladrón que concurren a la atención médica al resultar heridos), debe quedar absolutamente asegurado”.

Descartan la supuesta autoincriminación forzada porque “la presentación de una persona en un hospital revelando el haber cometido un aborto o consentido en que otro lo causare, incluidos aquellos supuestos de propia advertencia del profesional, no implica una autoacusación forzada para preservar su propia vida sino que tal extremo constituye el desenlace en todo caso natural de una acción ilícita que habría sido ejecutada conociendo los riesgos que previsiblemente podrían afrontarse”.

Ante la supuesta imposibilidad del médico de denunciar un “delito contra la vida” porque el secreto profesional protegería a la abortante lo comparan con “el caso del autor de un hecho delictivo (robo u homicidio en el que el sujeto activo resulta lesionado; traficante de estupefacientes en las condiciones aludidas etc.) que concurre a una guardia médica para su atención, sea que le confíe al galeno lo que sucedió, que el médico se percate de la situación delictiva de la que pudo haber participado o que su propio estado de inconsciencia no impida al profesional aleccionarse de tal extremo”. Para afirmar seguidamente que “el aborto es un hecho reputado por la ley como delito, tanto como el robo y el homicidio, cuyo conocimiento por un médico genera la obligación de denunciarlo”. Y agregan “francamente, no se aprecia un solo argumento de entidad que permita diferenciar la situación de la abortante de aquel sujeto que ha cometido un robo o un homicidio y resultara seriamente lesionado”.

Tras exhaustivo análisis los jueces concluyeron “que el aborto es un delito de acción pública –particularmente un atentado ‘contra la vida’- y que el sumario debe ser instruido”.

Finalmente así lo ordenaron para la averiguación del hecho, incluido lo relativo a su lugar de comisión.

Puede verse el fallo completo en

http://www.notivida.org/fallos/ABORTO_Caso_Gallo.html

miércoles, 18 de abril de 2007

Convocan a manifestación pro-vida para exigir cierre de centro abortista madrileño

MADRID, 17 Abr. 07 / 11:40 pm (ACI).- Organizada por la Plataforma La Vida Importa este viernes 20 de abril a las 07:00 p.m. frente a la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid se realizará una manifestación para exigir el cierre de un centro abortista de esta ciudad por incumplir la legislación vigente.
El evento, que culminará en la Presidencia de la Comunidad de Madrid, se realiza dos meses después de que operativos de la Guardia Civil encontrasen abundantes fetos en los contenedores del centro abortista Isadora, incumpliendo -según la plataforma- la legislación sobre el aborto que rige en España desde 1985.
En la manifestación, que exigirá a la Consejería de Sanidad de dicha comunidad el cierre cautelar del centro abortista, participarán el Consejo de Laicos del Arciprestazgo de Madrid, la Federación Internacional de Médicos Católicos, Hazte Oír, Instituto Jurídico Tomás Moro, Unidos por la Vida y la Fundación Madrina.

lunes, 16 de abril de 2007

UN NUEVO ATAQUE A LA FAMILIA

NOTIVIDA, Año VII, nº 436, 14 de abril de 2007

Se modificaría a la brevedad la ley de divorcio. El proyecto, que aprobó la Cámara de Diputados y giró al Senado, prevé la modificación del art. 236 del Código Civil a fin de agilizar los divorcios. Sólo habrá una audiencia entre las partes y el juez ya no deberá intentar evitar el divorcio. Tampoco tendrá facultades para indagar las razones que movieron a los cónyuges a decidir romper el vínculo ni deberá probar que hay “causas graves” para dictar sentencia. En la audiencia se podrá presentar un solo cónyuge, basta con que ambas partes presenten un escrito expresando el acuerdo.

A 20 años de su sanción se prevé la modificación de la ley de divorcio vincular, lo que facilitaría, aún más, las rupturas matrimoniales.

La comisión de Legislación General del Senado tiene en estudio el Exp. CD-7/07 que el 28 de marzo aprobó en pocos minutos y sin debate la Cámara de Diputados de la Nación.

Tal como denunció el Servicio a la Vida del Movimiento Fundar en el día de la fecha “La reforma es grave pues, a los males que de por sí significa el divorcio vincular (que afecta la estabilidad propia del matrimonio) agrega un régimen judicial tan expeditivo que el juez parece convertirse en un mero ‘funcionario’ que certifica la ‘voluntad’ de los esposos. Así, el ‘matrimonio’ parece acercarse peligrosamente a un mero ’contrato’ que los esposos pueden hacer o deshacer a voluntad y deja de ser una institución social fundamental, que da sustento jurídico a la familia y brinda estabilidad y seguridad a las relaciones jurídicas más delicadas y sensibles del ser humano”.

El texto aprobado en Diputados surgió de los dos proyectos que siguen:

Exp. 755/2006: de Marcela Rodríguez (ARI, Bs.As); Susana García (ARI, Sta.Fe); Fabiana Ríos (ARI, T.del Fuego); Elsa Quiroz (ARI, Bs.As.); Leonardo Gorbacz (ARI, T.del Fuego); María América González (ARI, Cap Fed.); Eduardo Macaluse (ARI, Bs.As.) y Elisa Carrió (ARI, Cap.Fed.)

Exp 5386/2006: de Alicia Tate (UCR, Sta.Fe)

LA VOTACIÓN EN DIPUTADOS

Ponemos a disposición de nuestros suscriptores el cuadro con los votos emitidos en la Cámara de Diputados de la Nación durante la sesión del 28 de marzo.

El cuadro se puede consultar pulsando aquí o ingresando en:

http://www.notivida.org/votaciones/Divorcio_express_Diputados.html

sábado, 14 de abril de 2007

MONS. AGUER DENUNCIÓ QUE SE DIO “PERMISO PARA MATAR”

NOTIVIDA

En el programa “Claves para un mundo mejor”, del día de la fecha, Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, cuestionó severamente la Resolución 304/2007 dictada por el Ministerio de Salud de la provincia de Buenos Aires.

Recordemos que la inconstitucional resolución ministerial reinterpreta el Código Penal y autoriza a practicar abortos en los hospitales de la provincia y que se dictó en el mes de feria judicial, se mantuvo en secreto casi 2 meses y no se publicó en el Boletín Oficial (Vid Notivida 433). Pero más allá de las objeciones jurídicas que esta disposición administrativa merece y de las irregularidades que la rodean, el pastor alzó su voz para señalar el problema de fondo, la gravedad moral de la resolución: “Cuando se da permiso para practicar abortos, se da permiso para matar” y nos exhortó a no olvidar “al principal implicado en estas cuestiones que es el niño por nacer”. “¡De él no se habla, del niño por nacer no se habla, pero se da permiso para que se lo mate!. Y quienes debieran defender su derecho a la vida, callan, o se suman al coro de los victimarios”, concluyó el prelado.

Recordemos finalmente que desde el Congreso de la Nación se intenta hacer extensivo a todo el país este “permiso para matar” (Vid Notivida 434).

A continuación trascribimos el texto completo de la alocución televisiva de Mons. Aguer:

PERMISO PARA MATAR

“¡El Ministro de Salud de la Provincia de Buenos Aires ha dado, recientemente, permiso para matar!. Como ustedes oyen. Porque cuando se produce un aborto procurado hay alguien que muere y el que muere, seguramente, es el niño por nacer, víctima inocente de la agresión”. Cuando se da permiso para practicar abortos, se da permiso para matar.

“Pues bien, el Ministro de Salud de la Provincia de Buenos Aires ha dispuesto recientemente mediante un protocolo cómo se debe proceder en aquellos casos de aborto a los cuales se refiere el Código penal”.

“Recordemos que el articulo 86 del Código Penal no castiga al aborto, aunque lo sigue considerando, obviamente, un delito cuando se trata de una mujer violada o discapacitada mental. Hay una discusión acerca de como se interpreta ese inciso, si se refiere a dos casos: la mujer violada por un lado o la discapacitada mental por otro o a la mujer discapacitada mental cuando es violada. Pero dejemos de lado esa discusión”.

“Lo cierto es que este protocolo dispone que en todos los hospitales, cuando se presente un caso así debe realizarse el aborto. Se ha llegado a esta resolución para vencer las reticencias de los médicos, que además de traicionar el juramento hipocrático pueden verse implicados en un caso judicial”.

“Ahora, en cada hospital el director tendrá que nombrar a un equipo interdisciplinario que es el que debe dictaminar si corresponde o no hacer el aborto en cada caso particular. Y lo curioso es que ese equipo interdisciplinario no puede estar integrado por personas que sean contrarias al aborto. Más aun, en los hospitales hay que hacer una lista, que funcionará evidentemente como una lista negra, de objetores de conciencia, para que se sepa quienes son aquellas personas que no van a avalar semejante práctica”.

“Incluso si la mujer que llega con ese problema es una menor de edad o una discapacitada mental, quien la representa legalmente no puede oponerse al aborto y si es alguien por principio no abortista tiene que ser separado de ese cargo. De modo que el aborto tiene que hacerse sí o sí”.

“Además, el protocolo requiere que se haga lo mas rápido posible para evitar lo que ha ocurrido en algunos casos, por ejemplo el año pasado, en que los médicos se negaron a proceder y finalmente el aborto, que se hizo efectivo, resultó en realidad un infanticidio”.

“Lo que el Código Penal establece, en ese articulo 86, es en realidad una excusa absolutoria, no un permiso. Sigue considerando al aborto un crimen. Sólo que una vez que se ha cometido el delito, no lo castiga en aquellos casos allí indicados. Hay otras excusas absolutorias. Por ejemplo no se pena el hurto entre padres e hijos, pero un hijo no va a pedirle permiso a un juez para robarle a su papá. Además, el articulo 86 del Código Penal, hoy en día resulta claramente inconstitucional, porque la Constitución Argentina ha incorporado la Convención de los Derechos del Niño que reconoce el derecho a la vida del niño por nacer desde el instante de la concepción”.

“De modo que con este protocolo que ha comenzado a tener vigencia progresiva en los hospitales de la Provincia de Buenos Aires se está estableciendo una interpretación arbitraria del Código Penal en contra de la Constitución y, además, con consecuencias legales para el futuro que son incalculables. Ahora se puede abortar con el permiso de un funcionario administrativo y en virtud de un protocolo promulgado entre gallos y medias noches”.

“Todo esto tiene que ver con el proceso que se ha venido siguiendo en los últimos años en la Argentina, que apunta a una despenalización integral del crimen del aborto. Me parece que es importante que nos demos cuenta de lo que está ocurriendo, porque de un modo casi insensible, sobre todo a través de argumentos que tocan al corazón o que apuntan y subrayan la dramaticidad de ciertos casos, nos vamos olvidando del principal implicado en estas cuestiones que es el niño por nacer. ¡De él no se habla, del niño por nacer no se habla, pero se da permiso para que se lo mate!. Y quienes debieran defender su derecho a la vida, callan, o se suman al coro de los victimarios”. FIN

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NOTIVIDA, Año VI, nº 435, 14 de abril de 2007

Editores: Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja y Lic. Mónica del Río

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jueves, 12 de abril de 2007

Chavo por la vida
Chespirito revela que se salvó del aborto, en spot pro-vida


.- Roberto Gómez Bolaños o “Chespirito”, uno de los cómicos más famosos de Latinoamérica, reveló en un spot contra la eventual despenalización del aborto en México, que él está vivo gracias a que su madre desistió de abortarlo.

El artista, que creó e interpretó personajes como “El Chavo del Ocho” o “El Chapulín Colorado”, se sumó a la campaña pro-vida. Actualmente, la Asamblea Legislativa de la capital mexicana evalúa permitir el aborto a pedido en las primeras 14 semanas de gestación.

En el spot que ya se transmite por televisión, el cómico dice: “Hola, soy su amigo Chespirito. Cuando estaba yo en el vientre de mi madre, ella sufrió un accidente que la puso al borde de la muerte. El médico le dijo: ‘Tendrás que abortar’. Y ella respondió: ‘¿Abortar yo? Jamás’. Es decir, defendió la vida, mi vida. Y gracias a ello estoy aquí”.

El spot termina con el eslogan "Abortemos la ley, no a la vida” y remite al sitio web www.denmechance.org , donde se ofrecen videos y testimonios de mujeres contra el aborto.

fuente: ACI Prensa // http://www.aciprensa.com/

miércoles, 4 de abril de 2007

En el embarazo, nada de alcohol
Puede tener efectos negativos en el bebe en gestación
Según un estudio de investigadores de La Plata, incluso niveles bajos pueden generar malformaciones
¿Cuál es el límite máximo de bebidas alcohólicas que puede ingerir una embarazada sin perjudicar a su bebe? "Realizamos un estudio en el que comparamos recién nacidos, hijos de mujeres que habían hecho un consumo leve de bebidas alcohólicas durante el embarazo, con bebes de mujeres que no habían bebido alcohol. Encontramos que entre los niños del primer grupo había mayor número de malformaciones leves y más casos de baja vitalidad al nacer que en los chicos del grupo no expuesto al alcohol", afirma la médica Silvina Morales, integrante del Instituto de Investigaciones Pediátricas del Hospital de Niños Sor María Ludovica de La Plata (IDIP), un centro de la Comisión de Investigaciones Científicas de la Provincia de Buenos Aires (CIC). Entre noviembre de 2004 y marzo de 2006, Morales (becaria del Ministerio de Salud de la Nación) entrevistó a embarazadas que concurrieron al Servicio de Maternidad del Hospital General San Martín de La Plata. También examinó a sus bebes al nacer y 48 horas después del parto y determinó su estado de salud. Las conclusiones de la investigación fueron publicadas en la revista especializada Pediatric Research . Cómo fue el estudio El vino, la cerveza y los licores contienen alcohol etanol en cantidades que determinan su graduación alcohólica. La del vino es aproximadamente 14, lo que significa que 100 centímetros cúbicos contienen 14 centímetros cúbicos de etanol puro. En el mismo volumen de cerveza hay aproximadamente 7 centímetros cúbicos de etanol. Como el estudio quería establecer los efectos de consumos muy bajos, se descartó a las madres que habían ingerido más de 700 centímetros cúbicos de etanol por trimestre de embarazo. Esta cantidad de alcohol está muy por debajo del límite fijado por la Organización Mundial de la Salud para considerar que una mujer es alcohólica (70 centímetros cúbicos de etanol por día). Asimismo se excluyó del estudio a las madres fumadoras, a las que habían consumido algún tipo de drogas, a las enfermas y a las que tenían antecedentes familiares de malformaciones genéticas, factores que pueden influir en el desarrollo del bebe en gestación. La investigación encontró que el 66% de los bebes de madres que ingirieron etanol durante el embarazo (79 mujeres) presentaban malformaciones faciales leves, en comparación con sólo el 16% de los hijos de las que no lo consumieron (100 mujeres). Entre las malformaciones podían encontrarse el mentón retraído hacia atrás (retromicrognatia), la nariz más corta o bien una alteración en la altura de implantación de las orejas o en su forma. Asimismo, los bebes del grupo expuesto al alcohol materno tenían también mayor probabilidad (el 11%) de tener una baja vitalidad al nacer (medida con la escala pediátrica Apgar) en relación con los niños no expuestos (el 2%). Por otra parte, no había diferencias significativas en los valores promedio de peso, longitud y de circunferencia de la cabeza entre los bebes de ambos grupos. Efectos del consumo leve Los hijos de madres alcohólicas pueden tener alteraciones cardiovasculares, pero... ¿afecta al sistema circulatorio del bebe un consumo leve de bebidas alcohólicas durante el embarazo? Buscando respuestas, la doctora Morales cortó una porción del cordón umbilical de los niños nacidos por parto natural y extrajo su arteria. En la Cátedra de Fisiología de la Facultad de Ciencias Exactas de la Universidad Nacional de La Plata, la doctora María Florencia Iveli determinó la capacidad del músculo de las arterias para contraerse cuando se las estimula con agentes vasoactivos como la serotonina. Las arterias umbilicales de los bebes expuestos al etanol mostraron contracciones 60% más bajas en promedio que las del grupo no expuesto, aunque al examinarlas microscópicamente no se observaron diferencias apreciables de estructura y forma. "La menor contractilidad de las arterias umbilicales puede ser un indicio de que las células del sistema vascular del bebe están afectadas por el etanol", explican los directores del trabajo, la doctora Verónica Milesi y el doctor Alejandro Rebolledo, investigadores del Conicet y de la Cátedra de Fisiología de la citada facultad. "Los cambios funcionales en los vasos del cordón podrían alterar el flujo de sangre entre el feto y la placenta, afectando el desarrollo de los órganos fetales." El etanol que ingiere la embarazada pasa a la sangre del niño. Como su sistema metabólico es inmaduro, no puede metabolizarlo bien. Además el alcohol atraviesa la placenta y llega al líquido amniótico, permaneciendo allí aún después de que ha desaparecido de la sangre materna. "A las células no les hace bien crecer en un medio que contenga etanol. El feto es especialmente frágil en el primer trimestre de gestación, que es cuando se forman órganos y sistemas. Por ello aconsejamos que las mujeres que sospechan que pueden estar embarazadas, o que buscan estarlo, suspendan el consumo de todas las bebidas alcohólicas. Nuestros resultados corroboran las recomendaciones de las organizaciones de salud de abstención de alcohol durante el embarazo", subraya la doctora Milesi. Quienes deseen más información, pueden encontrarla en el sitio www.biol.unlp.edu.ar/ginfiv . CIC-CyT Por Irene Maier Para LA NACION Link permanente: http://www.lanacion.com.ar/897100
Obispos de Monterrey expresan rechazo al aborto en México

Votación para despenalizarlo en DF será el 24 de abril
MÉXICO D.F., 03 Abr. 07 / 07:25 pm (ACI).- Los obispos de la Provincia Eclesiástica de Monterrey expresaron su preocupación y rechazo al proyecto de despenalización del aborto en México DF, que será votado el 24 de abril y cuyos promotores amenazan con extenderlo a todo el país.
A través de un comunicado, los prelados se solidarizaron con quienes se opusieron al proyecto del Partido de la Revolución Democrática (PRD) con “acciones concretas” y rechazaron “los sofismas que pretenden justificar el aborto, argumentando que se trata de un problema de salud pública, para buscar el bien de la mujer, con derecho a decidir sobre su cuerpo, además de argüir la disminución de los abortos clandestinos”.
Tras reafirmar el derecho a la
vida de todo ser humano, los obispos recordaron que “existen bases científicas sólidas” que demuestran que tras la concepción aparece un nuevo ser “con un proyecto original que no se repetirá jamás”. “El aborto provocado no es válido en ningún caso, ya que se eliminaría una nueva vida humana”, señalaron.
En ese sentido, afirmaron que “nos corresponde a la
Iglesia, a las autoridades civiles y a la sociedad entera, enfrentar las causas que propician la decisión de abortar, y dar atención médica, psicológica, espiritual y material a las mujeres en situaciones críticas de embarazo, víctimas de abuso, o de la desesperación y la pobreza”.
Por ello, los prelados mexicanos reiteraron su compromiso de crear e implementar “más centros de acogida, atención y prevención” para las mujeres que “son violentadas y discriminadas”.“Bendigamos a la madre que nos dio la vida y agradezcamos que nos haya compartido este hermoso don, e invitamos a todas las mujeres a no sucumbir a la decisión de dar muerte a un inocente, a pesar de las adversidades que tuvieran que afrontar. Nos solidarizamos con ustedes, mujeres, que con valentía y firmeza son signo de amor por la vida en nuestra sociedad”, expresaron los obispos.
Se consolida movimiento internacional pro-familia en Europa

MADRID, 04 Abr. 07 / 01:40 am (ACI).- Unas veinte organizaciones y eurodiputados firmaron en el Parlamento Europeo una resolución que reconoce a la familia como "fundadora de la sociedad" y representa, para sus auspiciadores, un nuevo paso hacia la consolidación de un movimiento internacional familiar sin precedentes en Europa.
Según informó el Instituto de Política Familiar (IPF), uno de los firmantes, la "Resolución sobre la familia en Europa" se firmó en la reunión preparatoria del IV Congreso Mundial de la Familia en la cual intervino, entre otros, el Vicepresidente del Parlamento Europeo, Mario Mauro.
"Después del apoyo de más de 1.000 ONG internacionales de 60 países a la manifestación de la familia del 18J en Madrid (España) y en la que más de un millón de personas salieron a la calle, las distintas asociaciones internacionales vimos la urgencia de una vertebración y coordinación entre todos nosotros", explicó Lola Velarde, presidenta de la Red Europea del Instituto de Política Familiar.
"Uno de los frutos de aquello ha sido la firma en el Parlamento Europeo, por parte de 20 federaciones, confederaciones, asociaciones y eurodiputados, de una Resolución sobre la familia en Europa que bajo el título La familia es el pilar del modelo social europeo, reconoce a la familia como fundadora de la sociedad", agrega.
La resolución reconoce que la familia es "un lugar de inversión en capital humano y un eslabón fundamental de la cohesión social" y que "juega un papel incontestable en el desarrollo económico y social" de Europa.
Asimismo, sostiene que "las cuestiones relativas a la familia y a la puesta en práctica de la política familiar son competencia de los Estados miembros. Sin embargo, demandamos que todas las decisiones europeas tengan en cuenta una perspectiva de familia, ya que la familia es el pilar del modelo social europeo".

lunes, 2 de abril de 2007

HUMOR PRO VIDA
La siguiente historieta fue publicada en la revista Rumbos (revista dominical que se distribuye con importantes periódicos de Argentina) el domingo 25 de marzo como homenaje a los niños por nacer. Es importante el reconocimiento cuando un medio masivo difunde algo a favor de la vida naciente.
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MULTITUDINARIO ACTO DEL DIA DEL NIÑO POR NACER EN MENDOZA
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El lunes 26 se celebró en la provincia cuyana, por décima vez, el día del niño por nacer. Les contamos los sucesos principales del mismo.

Se había convocado a la ciudadanía mendocina para que concurriera al parque Gral. San Martin a partir de las 19:30 horas para marchar en caravana hasta el lugar donde se realizaría el acto central (Calles Garibaldi y San Martin), sin embargo ya a las 16:30 comenzaron a llegar los jóvenes del grupo “Contracorriente” que con gran algarabía y muy ruidosos comenzaron a decorar los primeros vehículos de la caravana. Mientras los chicos trabajaban sonaban los tambores redoblantes, otros chicos bailaban alegremente festejando la vida. Un poco más tarde (19:00 hs.) se instaló un potente equipo de audio, gentileza de la municipalidad de Las Heras, que difundía música de contenido Pro vida y Pro familia.
Mientras tanto otro grupo de colaboradores fijaba posición en la esquina de calles Garibaldi y San Martín donde se montó el escenario enviado por la municipalidad de la Capital mendocina, allí también se instaló un potente equipo de audio y dos pantallas gigantes que difundían imágenes del video “En el vientre materno” que muestra el desarrollo del niño en el vientre materno.
Aproximadamente a las 19:25 comenzaron a llegar más vehículos al parque, haciendo punta venía el P. Fernando Altamira con su delegación de 18 vehículos, representando a la fundación 25 de Marzo, vestidos con carteles pro vida, luego llegaron más y más vehículos que llegaron a sumar aproximadamente 120.
A las 20:15 la caravana comenzó a desplazarse, a mitad de camino se unió una delegación de gauchos a caballo representando a centros tradicionalistas de Mendoza y comandados por Alejandro Torrecilla. Para este entonces la caravana ya ocupaba unas 10 cuadras (1000 metros) avanzando lenta y alegremente por la capital de cuyana.
Luego de un extenso recorrido la caravana llegó ruidosamente al km. 0 de la ciudad.
Es importante decir, unos minutos antes de que llegara la caravana a lugar del acto, ya se habían reunido unas mil personas y estaba cortado el tráfico de dos de las principales calles del centro mendocino. Al llegar la caravana el grupo de duplicó y pudimos contabilizar aproximadamente dos mil personas. Los medios masivos de comunicación (periódicos, canales de tv, radios) de hicieron presentes en el lugar pero no reflejaron la verdad de lo que estaba ocurriendo, según estos medios la cantidad de gente concurriendo al acto estaba entre 300 y 500 personas, evidentemente no quisieron aprender a contar.

Al llegar la caravana se dio inicio al acto central con las palabras de la relatora Evangelina de Ferrari, quien invitó a cantar el Himno Nacional Argentino, la multitud entonó con gran emoción y con fuego en las gargantas las estrofas de nuestro Himno.

A continuación la Lic. Mabel Benegas de Murri (Vida más Humana) se dirigió durante 15 minutos con un enérgico discurso hacia la multitud que interrumpía con importantes aplausos sobre todo cuando la oradora emitió duros conceptos contra las autoridades nacionales y provinciales que están propiciando o permitiendo un camino hacia la legalización del aborto en la Argentina. Los concurrentes abuchearon fuertemente la figura del Ministro de Salud de la Nación Dr. Ginés González García, uno de los principales personeros de la cultura de la muerte en la Argentina.

Luego de este discurso se dirigió a la gente el Prof. José Antonioni quien, con un emotivo discurso, invitaba a la ciudadanía a ponerse de pie frente a las intensiones genocidas del gobierno nacional. Este segundo orador se refirió a la declaración que oportunamente realizara la Academia Nacional de Medicina (principal referente de la medicina Argentina) sobre la evidencia científica que demuestra la existencia de la vida humana desde el primer momento de la concepción. El discurso terminó con varios “vivas” a la Patria y a la Vida respondidos vehementemente por la multitud.
Antes de comenzar la parte artística del acto se dio lectura aproximadamente a 50 adhesiones enviadas desde distintos lugares del mundo y representando a ONGs instituciones pro vida de España, México, Uruguay, Paraguay, Chile, Brasil, y otros países. También se leyeron adhesiones llegadas desde distintos puntos de la Argentina representando a asociaciones pro vida, instituciones educativas, organismos municipales de gobierno, empresas privadas, etc.

Finalmente y clausurando el acto bailó durante unos 25 minutos el ballet folclórico “Raíces Nativas” de la municipalidad de Maipú que contribuyó a mantener el climas festivo de la celebración.

ALGUNAS REFLEXIONES FINALES:
Este acto fue posible gracias al trabajo conjunto de casi todas las asociaciones pro vida de nuestra ciudad. Trabajaron efectivamente: Fasta, Vitam, Vida más Humana, Fundación 25 de marzo, Familia y Vida (publicación electrónica), representantes de diversas asociaciones apostólicas y grupos cristianos de denominación evangélica.
Algunos empresarios pro vida no pudieron disponer de su tiempo pero si aportaron dinero para soportar los gastos del acto. A pesar de que quedaron muchas cosas sin poder hacer debido a la falta de recursos (Ej. No pudimos realizar publicidad en TV y Radios)
Los medios masivos de comunicación insisten en minimizar este tipo de manifestaciones a esto no responderemos mas que con los hechos, quienes deseen quitarse las dudas pueden ver los videos publicados y las fotografías. Además será necesario responder con manifestaciones cada vez más numerosas, hasta que no las puedan ocultar. Sabemos que muchos de los medios que difundieron noticias falsas hubiesen preferido no publicar nada sobre nuestro acto, sin embargo no les quedó alternativa por la magnitud del mismo, seguiremos trabajando hasta que no les quede mas alternativa que decir la verdad.
En este acto por primera vez hemos tenido la colaboración, no solo económica sino también el apoyo de varias personas e instituciones de distintos lugares del mundo, para esto fue crucial el hecho de que hoy las asociaciones y personas nos encontremos reunidos por medio de Internet. Familia y Vida (www.familia.vida.net.ar) es una pionera en este sentido y el trabajo de sus lectores y amigos fue decisivo.
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sábado, 31 de marzo de 2007

La sustancia
del acontecimiento
es un encuentro.

Testimonio de don Luigi Giussani con ocasión de la clausura de las celebraciones del centenario de la muerte de San Leonardo Murialdo, fundador de la Congregación de San José. Padua, 24 de Marzo de 2001 (Publicado en la Revista Huellas número 4, del Movimiento Católico Apostólico Internacional Comunión y Liberación "CL")


Siento de corazón no poder participar personalmente en vuestra celebración para recordar los cien años de la muerte de san Leonardo, santo educador turinés cuyo carisma ha extendido por el mundo la Iglesia como un lugar de vida. Y sólo por la común pasión educativa que comparto con la "familia" a la que dio vida -al estilo de la familia de Nazaret- hace más de un siglo, tengo la osadía de dirigirme a vosotros, de quienes tanto tenemos que aprender.

Me han pedido dar un testimonio sobre el movimiento de CL. Por tanto, obedezco expresando algunos pensamientos que suelo destacar siempre. Me abruma tener que repetir lo que es para mí el movimiento, porque lo siento sencillamente como el deseo de adherirme al anuncio cristiano de forma que la fe misma pueda resultar más fácil, sugerente y atractiva.

Nuestra finalidad es ayudarnos mutuamente en la madurez de la fe, ese don de gracia que es el Bautismo para quienes lo han recibido. La naturaleza nos ofrece una gran analogía: la madurez es para generar. Así como un padre y una madre no son tales sólo porque traen al mundo a una criatura, sino, sobre todo, porque le comunican el significado de la existencia, de la misma manera, la fe se nos da para que madure cada vez más en nosotros y podamos ser colaboradores activos de la voluntad del Padre que está en los cielos.

San Leonardo, y con él la multitud de los santos, nos da ejemplo de lo que significa una fe madura: significa que el bautizado, alcanzado por el Espíritu de Cristo resucitado, casi sin darse cuenta, por la sobreabundancia del corazón, se convierte en el comunicador del acontecimiento que ha tocado su vida. De esta forma, se crea un movimiento que demuestra la utilidad y la creatividad de la fe en los diferentes ámbitos de la vida cotidiana. Cuando la fe da vida a un protagonista nuevo e irrumpe en la escena del mundo, tiende a impregnar, de hecho, la vida entera, al ser forma de la persona y de su expresividad.

El movimiento nació así, hace casi 50 años -sin que yo lo quisiera o lo imaginara-, cuando entré el primer día en el liceo Berchet de Milán. Había por lo menos mil cien bautizados de mil doscientos inscritos ( el resto eran judíos o protestantes). Y sin embargo, todavía conservo un recuerdo muy vivo, cuando me acercaba a algunos de los bautizados y les preguntaba qué tenía que ver el cristianismo con la vida del instituto; al principio se reían, después se extrañaban de que les preguntara si creían en Dios. Aquello, en lugar de deprimirme, me impulsó a desear que el acontecimiento cristiano volviera a estar presente en ese instituto. ¿Qué significa esto? Que la fe se perciba, se acoja se viva en relación con los intereses de la vida. Y esto depende del misterio de Dios y del testimonio de los que lo reconocen. Si, en efecto, el Señor nos ha preferido entre muchos -nos ha elegido misteriosamente- para darse a conocer, lo ha hecho para que lo comuniquemos a todos aquellos con los que nos encontramos.

¿Cómo alcanzar este objetivo? Me permito apuntar una característica de nuestro movimiento: la insistencia en el método. La fe vive dentro de la realidad como un "hecho", un acontecimiento que el hombre puede encontrar y del cual puede tener experiencia: es el pueblo cristiano, lo que Pablo VI llamaba "realidad étnica sui generis" (Audiencia General del 23 de julio de 1975). De esta manera, la fe que recibimos con el Bautismo, madura si participamos en el fenómeno que la comunica: la comunión. El acontecimiento de la fe vive en una realidad de comunión. En este ámbito, según el tiempo y la forma establecidos por Dios, la fe cambia la vida, la hace más humana, alegre, libre e interesante, más segura y dramática por la presencia del Factor incomparable que da significado y dirección al vagar humano que, de otra forma, sería incierto y dudoso.

Sin la ayuda de una compañía no se puede avanzar en la vida de la fe. Por eso muchas veces hemos definido el movimiento como "compañía guiada al destino".

De esta manera se realiza lo que san Pablo recomendaba a los primeros cristianos: "Ninguno de nosotros vive para sí mismo y ninguno muere para sí mismo, porque si vivimos, vivimos para el Señor y si morimos, morimos para el Señor. Ya vivamos, ya muramos somos del Señor"(Rm 14,7-8). Y en otro pasaje dice: "Por tanto, ya comáis, ya bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios"(1 Cor 10,31). Y también: "Para que, velando o durmiendo, vivamos junto con él"(1 Ts 5,10). Ya comáis, ya bebáis, ya durmáis, ya veléis, ya viváis, ya muráis... Es la síntesis de toda la expresividad humana, impregnada y transformada por la fe que se vive en una comunión, lo cual es el principio del mundo nuevo que se realizará definitivamente en el último día, cuando Cristo será "Todo en todos".

Desde hoy hasta el día de la gloria final de Cristo se extiende el tiempo de la historia que es el amplio cauce de la misión, que no concierne a programas, proyectos o cálculos, porque como escribe Juan Pablo II en su Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte, "No nos salvará una fórmula, sino una Persona y la certeza que ella nos infunde". Como afirmó en una ocasión el cardenal Ratzinger, la misión cristiana es el testimonio "de persona a persona" del cambio que Cristo realiza en mí y que yo comunico en mi lugar de trabajo, de estudio o en casa, haciendo partícipe a mis hermanos de la verdad encarnada que es Jesús de Nazaret.

Dicha pasión misionera llega a desear dar vida a formas sociales y a incidir en la sociedad de manera que el acontecimiento cristiano esté presente en el mundo. Es el concepto de "obra", opus Dei, que la tradición de la Iglesia ha visto engrandecerse con el tiempo hasta convertirse en un factor de civilización. Pensemos en la tan vituperada Edad Media (cuando la fe lo impregnaba todo, dando forma a la mentalidad y a la acción, creando unidad en el pueblo); y pensemos en la gran época de los santos turineses, de la cual fue protagonista san Leonardo Murialdo, al crear obras educativas y de caridad que cambiaron el rostro de la sociedad de su tiempo, haciendo más humana y digna la vida de muchos jóvenes que de otra forma habrían quedado abandonados a su suerte y víctimas, por tanto, de los condicionamientos e injusticias sociales.

Sin una conciencia experimentada de la relación con Dios, la vida no se puede vivir verdaderamente. La existencia es una trama de intereses, se expresa como conjunto de necesidades y de deseos. La relación con Dios tiene que determinar tanto la conciencia de las necesidades como el intento de respuesta a las mismas. El hombre encuentra en Dios el "punto de vista" que le posibilita la comprensión de la realidad según la totalidad de sus factores. El amor hacia uno mismo, el amor por una mujer o por un hombre, la relación con los demás, la forma en que la realidad afecta a la sensibilidad humana, el deseo de conocer, la experiencia de la belleza, todo sería incomprensible si faltara la relación del hombre con el Infinito.

Por eso un grave defecto de la cultura contemporánea es abstraer la idea de Dios de la vida. La palabra "Dios" resulta abstracta aunque para algunos se convierta en devoción religiosa. La religiosidad acaba identificándose con algún aspecto de la vida, con determinados gestos "devotos" o con ciertos sentimientos. Y de esta manera, el aspecto "religioso" influye en los otros aspectos de la vida sólo desde fuera: como una ley que impone algo, o normas que te llevan hacia un determinado comportamiento ético. Pero entre las necesidades de la vida y la presencia del Misterio se produce una fractura irreparable. Por consiguiente, las vicisitudes de la existencia no se afrontan a partir de la relación con Dios, en cuanto factor que determina juicios y comportamientos, sino según la cultura dominante. En este sentido, la palabra "ideología" define el intento de asumir un punto de vista parcial para convertirlo en un principio sistemático a la hora de afrontar la vida, y esto es incompatible con un punto de vista imparcial, como es el de Dios. El elemento común de todas las ideologías es el rechazo de Dios como explicación definitiva de la vida. Si, de hecho, la ideología afirma la pretensión de explicar de forma exhaustiva la realidad, entonces Dios no tiene nada que decir o, incluso, está obligado a ocupar el lugar que la ideología le asigna, por ejemplo, en las sacristías. A Dios se le asigna un "territorio aislado" tanto en la vida social como en la privada. Pero en la vida concreta -relaciones interpersonales, afectos, sociedad, economía, arte, trabajo, justicia, política y ciencia- la relación con Dios deja de tener sentido.

No obstante, el punto de vista que lo explica todo no se ha quedado en la lejanía del Misterio, sino que entró en la historia de la humanidad como un "hecho humano" en medio de los demás hechos humanos. El Misterio se encarnó en Cristo. Entonces "ese Hombre", la relación con ese Hombre, el conocimiento de ese Hombre, el amor por ese Hombre y la conciencia de su presencia se convierten en el punto de vista personal y de la realidad. Es exactamente lo que proclamó Juan Pablo II en su primera encíclica: "El Redentor del hombre, Jesucristo, es el centro del cosmos y de la historia" (Redemptor hominis). La relación con ese Hombre es el punto de vista con el que sentimos, comprendemos y afrontamos todo. En san Pablo, la frase "Dios es todo en todo"(1 Cor 15,28) se transforma en "Cristo todo en todos"(Col 3,11). Dios "todo en todo" es la fórmula de la eternidad, mientras que Cristo "todo en todos" es la fórmula de la existencia y de la historia. Nadie ha proclamado estas verdades con una fuerza tan persuasiva como el Papa.

Recuerdo que, franqueando por primera vez el umbral de mi escuela en 1954, pensaba en lo que iba a decirles a los jóvenes, en lo que tenía que enseñarles en las clases de religión. Entendía que sólo podía ser lo que me había impresionado cuando tenía quince años. En aquella época, uno de mis profesores del Seminario, explicándonos la primera página del evangelio de San Juan, me hizo entender que el "punto de vista" que permite comprender todo es Cristo. "El Verbo se hizo carne"(Jn 1,14). Cristo es la verdad de todo, la verdad sobre todo, la exhaustiva y definitiva verdad, la verdad que no olvida nada, que no niega nada. La Verdad se hizo hombre, es decir, es un acontecimiento histórico.

Para madurar como cristianos -conscientes y capaces de actuar a partir de esta conciencia- tenemos que darnos cuenta (recordar, es decir, hacer memoria) de esta Presencia. No de un misterio enigmático, que estaría sometido a nuestra interpretación, sino de una presencia real, de una realidad humana con la que me encuentro, que puedo tocar, oír y ver, como escribe San Juan en su primera carta: de esto os informamos, "lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida (pues la vida se manifestó, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la Vida enterna, que estaba vuelta hacia el Padre y se nos manifestó), lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos"(1 Jn 1,1-3)

¿Cómo podemos verlo, tocarlo, oírlo como una realidad humana presente en medio de las demás dos mil años después? ¿Cómo permanece Jesús presente en el mundo?

El Papa dijo a los jóvenes de Roma: "Creo que muchos de vuestros amigos, de vuestros coetáneos, tienen una mentalidad empírica, científica; pero si por lo menos una vez pudieran tocar a Jesús, verlo de cerca -ver su rostro, tocar el rostro de Cristo-, si al menos una vez pudieran tocar a Jesús, si lo vieran en vosotros, exclamarían: ¡Mi Señor y mi Dios! (Jn 20,28)" [24 de Marzo de 1994].

El método que Cristo ha elegido para continuar en la historia es ese "río" de hombres que creen en Él y que Él congrega en la unidad de su Persona: "¿No sabéis que sois miembros los unos de los otros?", escribe san Pablo (cf. Rm 12,5). Es la iglesia, que nos alcanza a través de hombres cuya humanidad cambia al reconocerse congregados en la unidad por Cristo.

Ahora puede resultar más claro el método que sigue nuestro movimiento. Si alguien es cristiano, si reconoce a Cristo allí donde vive, la conciencia que debe tener de sí mismo es la de ser uno con otros que también reconocen a Cristo. Y, conservando la unidad, a partir de ella debe afrontar todas las vicisitudes de la vida. De este modo, la experiencia de una unidad que se vive es el punto de vista global de la Verdad. A los jóvenes y a los adultos les prometemos que encontrarán la verdad de todas las cosas si siguen. Seguir: éste es el contenido fundamental de la pedagogía cristiana.

Y así la fe tiene su flor, produce su fruto humano: quienes reconocen su Presencia, quienes viven esta dimensión comunitaria, cambian el mundo. Que nuestra fe sea el reconocimiento sorprendido y amoroso de Cristo implica una esperanza para los hombres; no sólo para el más allá, porque eso sólo le incumbe a Dios, sino también para este mundo, en la historia de un pueblo. Nuestra esperanza empieza aquí, en este mundo, y el Evangelio lo llama "el ciento por uno". Gracias.

Mons. Luigi Giussani
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